天宝十四载（755）二月，安禄山派了副将何千年来到长安，肯求以番将三十二东说念主代替汉将统兵。天然唐帝国自开元天宝以来，在边境地区启用了诸多番将，但蕃将诞生的节度使，如斯堂堂皇皇向朝廷“建议”用番将大限制取代汉将，却是从未有过之事。故时任宰相韦见素、杨国忠皆奋勉反对，合计“禄山久有异志，今又有此请，其反明矣。”蕃将对朝廷的向心力远不如对安禄山的拥戴，这本是尽人皆知之事。干系词，唐玄宗李隆基的响应却流露着纠结。据《新唐书·韦见素传》，李隆基接到安禄山肯求的第一响应是“许之”。当韦、杨二东说念主为此事专程入宫时，李隆基见他们的第一句话就是“卿等有疑禄山意耶？”显见告说念他们要说什么，且不肯听他们说。韦见素无奈，只好膜拜在地哀哭流涕述说安禄山意欲谋反的各种征兆，可李隆基仍不为所动。韦、杨二东说念主只好“以禄山表置帝前”，然后平直离开皇宫，以示中书省无法奉诏。韦、杨走后，李隆基念念虑良久，却又让寺东说念主去给他们传诏：“此姑忍，朕徐图之。”道理是宰相们的意见天子其实也懂，但天子没方针。这种纠结，很得当一位已作念了四十余年天子、且年过七十之东说念主的心理。上一年，户部刚刚得出最新统计数据：唐帝国321郡1538县，受朝廷掌控的东说念主口已达5288万过剩，若再加上未统计到的浮逃之民，总东说念主口不祥率已特出7000万。这意味着唐帝国已参加到空前的东说念主口盛世。这是李隆基引以为豪的伟大设置，亦然他最不肯被破裂的伟大设置。是以，他天然澄澈安禄山的末大不掉是问题，却不但愿这个问题被引爆，至少但愿不要在我方在世的时候引爆。

本文内容出悔改京报·书评周刊6月27日专题《大唐天宝十四载》的B04-B04版。

专题《大唐天宝十四载》已推送著作：

大唐天宝十四载，荔枝只怕是最不迫切的变装

撰文丨谌旭彬

唐代韦贵妃墓壁画中的执烛给使。

李隆基

他依然老了，且已享乐多年，已怠惰到莫得富余的元气心灵和勇气去直面一场新的干戈。他从血腥的政事搏斗里格杀出来，有富余的智商看到危境，但他年过七十、手捧着一种名为“开元天宝盛世”的易碎品，实不肯意危境成真。是以只好像一只愚蠢的鸵鸟，将脑袋埋进沙子里，假装看不到危境，且将但愿奉求于幸运。《唐明皇》（1993）剧照。韦见素等东说念主最终喜悦了以番将代替汉将这件事，李隆基的徐徐图之却迟迟未见。韦见素、杨国忠二东说念主商议后，又建议迎安禄山入京为相以分其权的政策。李隆基纠结依旧，先是“从之，已草制”，诏令布告已准备妥当，效果“上留不发”，又压了下来。转而，李隆基又派遣寺东说念主辅璆琳带着珍果前去范阳，明着是表彰安禄山，本体任务是“潜察其变”。也许是辅璆琳真个贪财受了行贿，更可能是辅璆琳早已细察李隆基想要听到什么论断，他回归后“盛言禄山无二心”。得了辅璆琳的讲演，李隆基满怀信心对杨国忠等东说念主打保票：“朕推心待之，必无异志！朕自卫之，卿等勿忧也。”这斩钉截铁的言语，与其说代表了李隆基对安禄山的信任，不如说代表了李隆基对安禄山的生机。可惜的是，该来的风暴朝夕要来。天宝十四载七月，安禄山之子安庆宗在长安与李唐宗室结亲，李隆基下诏邀致意禄山来长安不雅礼。安禄山辞谢不来，却上表朝廷说决定献马3000匹，每匹马配备两个马夫，合计6000东说念主，由22名番将指点送往长安。3000匹战马、6000名士兵，22名番将，足以构成一只突袭长安的强力部队。李隆基政事劝诫丰富，天然明显这内部的奥秘。于是派了知友寺东说念主冯神威拿着亲笔信去河北，说马不错冬天再送，由朝廷派东说念主来接，无须服务河北的队列；又说在华清池新修了池子，邀致意禄山十月份来长安泡温泉。安禄山接见冯神威时说了两句话。一句是谈判李隆基躯壳是否安好；另一句是“马不献亦可，十月灼然诣京师”。十月份，李隆基带着杨贵妃等一瞥东说念主扯旗放炮前去华清池泡温泉。稍后，安禄山亦在范阳竖起了挞伐杨国忠的旗号，起兵反唐，要以一种李隆基最不肯意看到的模式“灼然诣京师”。杨国忠

天宝十四载四月，安禄山在长安的宅邸被东说念主率众包围打破，府中食客亦被捕杀。此事的策划者是时任右相的杨国忠。至晚自天宝十二载起，杨国忠便屡屡对唐玄宗李隆基预言安禄山必反。杨、安二东说念主交恶的主因，是“安禄山以李林甫恶毒逾己，故畏服之。及杨国忠为相，禄山视之蔑如也”，即安禄山畏服已倒台的前任宰相李林甫，对新任宰相杨国忠却未能阐发出富余的尊重，以致还有所鄙夷。于是，在李隆基脚前给安禄山上眼药，动辄教导李隆基当快慰禄山顽抗，就成了杨国忠的普通作业之一。仅仅这趟作业作念得并不好。天宝十三载，杨国忠曾对李隆基说：陛下不错试着召安禄山来长安，他心里有鬼，必不敢来。效果安禄山却来了，不但来了，还在华清宫里对李隆基哭诉：“臣本是胡东说念主，全靠陛下的宠任才有今天，如今被杨国忠妒忌，离死也就没多远了。”李隆基好言安抚了一番安禄山，又对其表彰巨万。这桩事温雅切实实打了杨国忠的脸，也让杨国忠与安禄山的矛盾更趋激化。李隆基欲任命安禄山为宰相，杨国忠便跳出来说“安禄山虽有战功，但他目不识书，让这种没文化的东说念主作念宰相只怕会被四夷讪笑”。安禄山举荐在野的御史中丞吉温，也被杨国忠以贪赃纳贿的罪名逐出长安，贬到了沉除外。《杨贵妃》（1992）剧照。天然，对杨国忠而言，要想在与安禄山的搏斗中获胜，最紧要的事情照旧透彻坐实安禄山的谋反情事。于是就有了天宝十四载四月针对安禄山宅邸的突袭事件。据《唐肃宗实录》，杨国忠“昼夜伺求禄山反状”，矫诏用队列围困了安禄山的宅邸，又下令府县衙门逮捕安禄山的食客李起、安岱、李方来等东说念主，对这些东说念主刑讯逼供，旨在拿到安禄山顽抗的笔据，事毕后将之全部槌杀。另据《唐历》，那时具体负责筹谋此事的东说念主是杨国忠的食客蹇昂、何盈等东说念主。杨国忠拿到想要的“反状”后讲演给了唐玄宗李隆基。安禄山则“上表自理”，反过来列举了杨国忠罪孽二十余条。李隆基既要袒护外戚杨国忠，又不肯逼反安禄山，于是将整件事情的罪行全推在京兆尹李岘头上。《安禄山职业》则直言杨国忠的方向是“激愤禄山，幸其速反”。天宝十四载十一月，安禄山反唐的讯息传到长安，李隆基召集宰相商议对策。杨国忠依然清醒安禄山起兵的旗号是“清君侧”，正指向我方，但却并不窄小。据《资治通鉴》纪录，他反而“扬扬有德色”，因为这发挥了他的预言王人备准确。他以致还相配乐不雅地告诉李隆基：“今反者独禄山耳，将士皆不欲也。不外旨日，必传首诣行在。”以理由度之，杨国忠这些在过后看来让东说念主大跌眼镜的自信之言，在那时那一刻，只怕并非插嗫，而是他的着实想法。毕竟，惟有简直低估了安禄山的实力，杨国忠才会生出加快将其逼反的勇气。高力士天宝十四载某日，不祥率是寺东说念主辅璆琳自范阳带回“禄山无二心”的好讯息之后，唐玄宗李隆基很泄气，对最信任的寺东说念主高力士说说念：“朕今老矣，朝事付之宰相，边事付之诸将，夫复何忧！”孰料，这位年已六十五岁，在李隆基身边禁绝奉养数十年之久的老寺东说念主，却取舍了直接回怼：“臣闻云南数丧师，又边将拥兵太盛，陛下将缘何制之？臣恐一朝祸发，不成复救，何谓无忧也！”《长安的荔枝》剧照。所谓“云南数丧师”，主要指天宝十载，杨国忠派鲜于仲通率雄师征伐南诏，于泸南遇到惨败；天宝十三载，剑南留后李宓再度率雄师征伐南诏，又拔本塞源，连主将李宓也被敌军活捉。这两场惨败皆被杨国忠强行袒护，反以喜讯呈闻，并络续向南诏战场实行添油战术，史称“益发中国兵讨之，前后死者凡二十万东说念主”，朝野高下竟无东说念主风光或勇于站出来刺破杨国忠的坏话。至于“边将拥兵太盛”，天然指的是安禄山国泰民安，实力果决凌驾于唐帝国其他军事集团。天宝十三载，安禄山离开长安时，即是高力士奉诏前去送行。在长安城东的长乐坡，高力士锐利不雅察到了安禄山“其意怏怏”，已对朝廷生出很多起火。试想：李隆基口中的“宰相”恰是杨国忠，“诸将”恰是安禄山。高力士专爱说这两东说念主靠不住，一个有益欺君捅大娄子，一个末大不掉已隐有谋反之意。这般正面怼东说念主刺破天子的幻觉，天然是需要少量点勇气的。李隆基的回话是“卿勿言，朕徐念念之。”按胡三省的默契，李隆基天然让高力士闭嘴别再说了，但内心深处其实认可高力士的谏言。仅仅“祸机将发，直付之无可如何，幸运其身之不足见资料”，技巧依然来到了天宝十四载，事情依然一步步滑向了无可支援，李隆基只可走一步算一步，过一天是一天，最大的期待就是祸事别在我方在世的时候爆发。

李昭说念《明皇幸蜀图》局部。

其实，昔时的高力士很少有这种直接开怼天子的勇气。他本是个脾性“和谨少过，善不雅时俯仰，不敢孤高”之东说念主。某次，李隆基问他：“我不出长安且十年，海内无事，朕将吐纳诱掖，以天地事付林甫，若何？”高力士底本很谨慎地在回答，说“天地柄不成假东说念主”，可当看到李隆基已面露不悦时，立即跪下来叩首请罪，说我方实在是“心狂易，语谬当死”。干系词，到了天宝末年，高力士的勇气似乎缓缓多了起来。肖似的正面怼天子，在天宝十三载还发生过一次。该年秋，黯澹连绵长达一月过剩。李隆基谈判宰相杨国忠庶民庄稼的受灾情况。杨国忠“取禾之善者献之”，愚弄李隆基说“雨水虽多，但庶民的庄稼没什么亏本。”扶风太守房管上奏说我方的辖区内遭了水患，也被杨国忠指使御史实行打击，说房管所奏伪善形同申斥，是在歪曲天子的政绩。于是这一年的唐帝国“天地无谏言灾者”。独一高力士在李隆基就雨水连绵一事向他征询成见时，正面怼了一句：“自陛下以权假宰相，奖惩无章，阴阳失度，臣何谏言！”李隆基略有惊愕之余，仅仅“沉默”。李隆基“沉默”，不祥是因为他本就知说念事情的真相是怎样回事。高力士倏得多了些勇气，未必是因为他长久奉养李隆基，很澄澈老天子早已是一只不肯靠近真相的鸵鸟，得多少量刺激才调让他把脑袋从沙子里拔出来。仅仅高力士毕竟“和谨”了一辈子，在行将到来的滔天狂澜眼前，他这点饱读足了勇气的刺激，实在是船到急时抱佛脚迟。杨贵妃天宝十四载十二月十六日，李隆基公开颁布《命皇太子监国仍亲总师徒东讨诏》，决定御驾亲征安禄山，由太子李亨镇守长安监国。诏书奋勉赞好意思皇太子仁孝恭谨，刚柔并济，才兼文武。李隆基还擅自向宰相杨国忠作念了一番移交：“朕在位快要五十年，早已因忧虑贫困而困乏，客岁秋天就有了传位给太子的想法。仅仅水旱严重，不想将灾害留给子孙，是以莫得实行。不意今年竟有逆胡顽抗，如今朕当亲征，让太子监国。待到沉稳叛军之日，朕便慎重退位为太上皇。”这番交待，未必存有让杨国忠好好辅佐太子、与之搞好关系的宅心。但在杨国忠看来，李隆基的这个决定却犹如五雷轰顶，毕竟太子与杨氏外戚顶牛已久，彼此间的恩仇绝非短技巧内所能化解。是以，自宫中出来之后，杨国忠便立即与韩国夫东说念主、虢国夫东说念主、秦国夫东说念主商议：“太子素恶吾家专横久矣，若一朝得天地，吾与姊妹并命在旦暮矣！”一番惊愕失措的讨论，最终决定由三位夫东说念主入宫，请贵妃出头支援杨家的大局。《杨贵妃》（1992）剧照。据《资治通鉴》纪录，杨贵妃获取讯息后，“衔土请命于上，事遂寝。”《新唐书·杨国忠传》则纪录，“（三夫东说念主）入诉于贵妃，妃以死邀帝，遂寝。”所谓“衔土请命”，即以毁掉我方的人命为代价来威胁对方，与以死邀帝其实是合并个道理。史料莫得纪录杨贵妃当日具体如何寻死觅活，才终于迫使李隆基撤退了御驾亲征、让太子监国的蓄意。但想必不会太容易，毕竟那份《命皇太子监国仍亲总师徒东讨诏》依然慎重发出（其后被收在了《全唐文》里）。更而且，早在十二月七日，李隆基便已定下了御驾亲征的基调，下令除了北方、河西、陇右的队列仍留守当地外，其余各镇队列由节度使指点“皆赴行营”，且条款在二十天之内完成臆想。不错说，扫数唐帝国都已清醒了老天子李隆基要亲征安禄山叛军。杨国忠和杨贵妃莫得在十二月七日之后取舍活动去清苦李隆基，天然是因为仅御驾亲征并不会立即给杨氏外戚变成伤害，而让太子监国并有谋略禅位则否则。杨贵妃的寻死觅活能够迫使李隆基收回早已公开颁布的紧要决定，则足以证据她有着丰富的影响李隆基这个男东说念主的手腕。天然了，更迫切的原因未必照旧此时此刻的李隆基早已莫得了年青时锐意跳动的宏愿，是以他才会放出了御驾亲征、由太子监国的旨意，却又在杨贵妃的寻死觅活中唐突背约。此时此刻，不管是李隆基、杨玉环，照旧杨国忠，都还料想不到运说念已在马嵬坡等着他们。李白日宝十四载，李白五十五岁。自天宝三载离开长安之后，为了在政事上寻找新的契机，也为了寻仙访友，李白开启了长达十余年的漫游生活。此时的他仍处在这种情状当中。该年春天，他在茅山告别至交元丹丘，自金陵东下扬州途中重游了横望山的石门旧居。那是李白在天宝九载住过的场所。他于诗中写说念：“石门活水遍桃花，我亦曾到秦东说念主家。不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。”桃花活水，桑麻茁壮，天地依旧宁静，时光仍然太平。北京东说念主民艺术剧院话剧《李白》（1991）剧照。夏天的时候，李白历程横江去了当涂，在当涂尉赵炎处玩赏到了一幅身手任性的粉图山水画，留诗放言“五色粉图何足珍，青山不错全吾身。若待功成荡袖去，武陵桃花笑杀东说念主”，似乎已全然意外于实际宇宙的富贵荣华，一门心念念只想着隐退青山。秋天的时候，李白去到池州，游了秋浦。在秋浦收到太太宗氏托东说念主寄来的乡信，“有客自梁苑，手携五色鱼。开鱼得锦字，归问我若何”，浓浓的念念家热诚因之起飞，留住了《秋浦寄内》这篇传世名作。稍后又前去泾县游桃花潭，喝了当地东说念主汪伦酿造的好意思酒，临行时汪伦前来送行，遂有“桃花潭水深千尺，不足汪伦送我情”的千古佳句。之后，李白又游览了沿高溪、陵阳溪等地。冬天的时候，李白复返了宣城。天宝十二载时，他受从弟宣城长史李昭的邀请来到这里，于敬亭山下置办了一所住宅。尔后数年，宣城成了李白漫游江南的迫切落脚点，或者说暂时的休整之处，他也在这里留住了很多诗作。稍后，李白还去了一回金陵，并在那处获知安禄山起兵的讯息。于是，他又仓卒自江南复返河南梁园家中，携太太宗氏等东说念主通盘南行避乱。未必是浊世的到来再次激勉了诗东说念主立功立事的宏愿，奔一火途中的李白不再谈修仙谈隐退，反而写下了“言笑全军却，贸易七贵疏。仍留一只箭，未射鲁连书”这么的句子。仅仅运说念弄东说念主，等在他前边的，不是言笑间樯橹烟消火灭的不世之功，而是无语其妙的“永王李璘谋反案”，以及因“附逆”而放逐夜郎的判决。

本文系独家原创内容。作家：谌旭彬；剪辑：李阳 西西；校对：薛京宁。未经新京报书面授权不得转载，宽宥转发至一又友圈。最近微信公众号又改版啦寰球谨记将「新京报书评周刊」成立为星标

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