非洲全称阿非利加州，是世界第二大洲，亦然世界上端淑最早出现的场所之一。
但非洲当然条目奇特，沙漠面积占到了陆大地积的三分之一，驰名的撒哈拉沙漠便位于非洲，高温、干燥、少雨的征象更口舌洲地舆的标配，但这里阳光实足、地盘肥饶，宽阔的草原和稠密的丛林在这里也层见错出。
奇特的环境导致非洲产生了许多出类拔萃的文化习俗。
比如在非洲中西部的小国喀麦隆，就存在一种当代东谈主很难合伙的仙葩婚配轨制——子承父妻。
阿布币二世
喀麦隆的奇特习俗
子承父妻，便是指女儿不错在父亲身后承袭父亲的妻子手脚浑家，也不错是弟继兄妻，未必承袭的时期致使会连对方的孩子也沿途承袭，也曾的兄弟姐妹们改口叫我方爸爸，不知谈这时期的老迈们是什么嗅觉。
这种习俗的发祥不好考据，因为非洲东谈主大量是以部落的花样集中在沿途，而部落又会不竭因为环境变迁而移动，是以在文化传承上并莫得一个相等合手久显然的条理。
然而据当地东谈主讲，这种习俗的发祥，可能是在那时阿谁环境里，这样作念能防碍家眷女性再醮带走爸爸或哥哥的财产。这种承袭并不是强制性的，必须要两边皆快乐才行，淌若父亲或哥哥的浑家反对我方被承袭，那这事只可作罢。
阿布比二世与两位王后
凭证喀麦隆当地的传统，老酋长身后，女儿必须承袭爸爸的头衔，权势，妻子和财产，连爸爸的孩子皆要承袭侍奉。
把姆妈造成妻子，关于弟弟妹妹来说，我方造成了爸爸，但奇怪的是，无论是承袭的妻子如故我方娶的妻子，他们皆相处得十分融洽，不会争风妒忌，不会方滋未艾，也不会出现像中国的宫斗剧内部的那种勾心斗角，这可能亦然酋长能经受这样多女东谈主在沿途的原因之一吧。
喀麦隆主要存在两种婚配轨制，既承认一家一计制，也承认一夫多妻制，但子承父妻这种轨制主要存在于依然履行酋长总揽的部落里。
在喀麦隆西北部有一个孤独部落叫巴富特小镇，巴富特小镇履行的是酋长总揽，还是有400年历史了，致使在1972年喀麦隆孤独后，这里依然是归酋所长罚。
阿布币二世
巴富特小镇能一直保合手部落自治的原因，是19世纪时，德国殖民者曾派兵抢劫喀麦隆的大小部落。
那时的德国还是是世界强国，而喀麦隆刚处于孤独初期，根柢无力各异，此时巴富特王国的国王捐出了我方全部的积攒，因此得回世界高下的敬仰，也为部落换来了耐久的自治特权。
现任酋长名叫阿布比二世，在他承袭了父亲的财产和妻子后，他情势上的浑家东谈主数达到了99个，随之而来的子女东谈主数也暴涨到了660个。其中他父亲留传了72名浑家，500个子女，他我方也有27个妻子，160个子女。
阿布币二世的王宫
在承袭以后，他可能在情势上还是是全世界浑家、子女东谈主数最多的东谈主了吧。
诚然并不是总计的浑家皆会来和阿布比二世同住，唯有两个最爱好的浑家和他生活在沿途，在总计这个词部落，受过高档持重也唯有她们两东谈主，因此和阿布比二世生活在沿途，协助阿布比二世进行部落的处罚。
而他的600多个“子女”，则是各自分拨了地盘和使命，专心过我方的生活。
阿布币二世的浑家们
王昭君也嫁给过父、兄、弟
其实这种子承父妻的文化习俗并不仅仅喀麦隆独到。在原始社会期间，这种习俗其实是相比常见的，不外一般多出现时分娩力不及的游牧部落。
我国四大好意思女之一的王昭君，亦然先嫁给呼韩邪单于，后嫁给了其宗子复株累若鞮单于，临了又嫁给株累若鞮单于弟弟搜谐若鞮单于。
竟宁元年，匈奴呼韩邪单于为“保塞传之无限，边垂长无兵革之事”朝见汉元帝。
耐久以来匈奴对汉朝一直保合手着要紧的姿态，然而到呼韩邪单于这里，他却主动向汉朝示好，好意思瞻念的汉元帝于是犒赏了呼韩邪单于许多财物，并将王昭君赐予呼韩邪单于。于是驰名的“出塞和亲”的故事就发生了。
王昭君
嫁到匈奴后，王昭君则被称为“宁胡阏氏”，她为呼韩邪单于诞下一子——伊屠智牙师，是为右日逐王。呼韩邪单于亲汉，与王昭君又厚谊甚好，蓝本是不错从容幸福过一世的。
可惜在公元前31年，呼韩邪单于因病示寂了，他们的婚配也因此只合手续了三年。呼韩邪单于示寂后，按照匈奴习俗，王昭君要嫁给子辈复株累若鞮单于，这让从小经受华夏礼节持重的王昭君难以隐忍。
她“上书求归”，成果“成帝大喊从胡俗”。无奈之下，王昭君嫁给“女儿”复株累若鞮单。11年后，复株累若鞮单于也死了，她又嫁给了其弟搜谐若鞮单于。
昭君出塞
开国后，致使在一些偏僻过期的场所，这种征象依然存在
马克想说过，分娩力的发展是东谈主类社会发展的最终决定力量。
归根结底，这种仙葩习俗出现的原因如故分娩力的过期导致的，东谈主毕竟是有动物属性的，生活生息的天性一直存在于东谈主的身上，唯有在保证了这两个条目的前提下东谈主才气配置端淑、配置起表率的文化、谈德。
而游牧民族和喀麦隆共同的特色便是分娩力不及，一个在草原上随季节迁移，一个在非洲肥饶的地盘上坐吃山崩。
游牧民族
其实和印象里贫寒、疏远的印象不同，非洲的许多地盘口舌常肥饶的，一般扔下一颗种子无谓收拾，它就不错我方助长成一大片。
是以许多非洲东谈主并莫得纷扰劳顿的风俗，他们找块地敷衍扔颗种子就不错恭候成绩了，平方依靠摘当然长成的野果就不错生活下去，是以他们并莫得发展农业的风俗，也莫得储存的风俗，这也导致在旱季驾临时，淌若成绩不好，同样会成批成批的饿死东谈主。
而况非洲历史上战乱极多，莫得一个从容的环境不错提供给农业发展。
因此在这样的条目下，多生孩子、推辞家眷女性再醮，是保险生活生息的一种时期，在分娩力最初之后，端淑文化初始发展时，就会当然淹没了。
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